在旅途中，人们常常有无家可归的失落感，为了排解这种失落，人们往往致力于寻找永恒的归宿。
　　这正是人性的可贵之处。
　　但，正如关山难越，蜀道难行，阮籍痛哭于穷途，永恒的归宿难以真正找到。
　　不同的人对于这永恒的归宿有着不一样的追求。在物质极大化的现代社会，人们往往追求的是名与利。财富与权力或许可以使他们得到潜意识的归属感，但也会掏空他们的灵魂，最终睡在路边的百万富翁仍旧感觉无家可归。
　　乔布斯曾说过愿意拿自己亿万的财富换取与苏格拉底的一个下午。
　　由此看来，永恒的归宿绝不是由物质得来，而该由精神决定。
　　为了这样的精神满足，有人在赌场上寻找一掷千金的快感，有人在毒品中寻找欲仙欲死的快慰，甚至享受暴力带来的压力释放。但这样的满足，只是在追求一时的快感，仅仅是精神上一时的刺激。而在满足之后，依旧感觉虚无。
　　这些与真正的永恒的归宿背道而驰。真正的永恒的归宿来自于心灵深处。
　　佛家有云：灵魂深处开莲花。但为了这朵莲花，佛家人常常耗费一生，但真正得之者甚少。佛家人太过于修身养性，如非悟性极高的弟子难以真正开出莲花。
　　济公却是佛门的例外。行为洒脱，放纵不羁，很难能如同门一样修身养性以求得道，却是同门中道行最高的一个。
　　但正也因为他的放纵洒脱，他才会有一颗闲适的心，无论身处何地总能逍遥自乐，而同门子弟只能叹一句“阿弥陀佛”。
　　永恒的归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
　　是一份闲适，是一个随遇而安的心境。
　　乘兴而归，兴尽则返，何必一定要见到友人；精疲力竭，席地而坐，我们何必一定要到百步之亭。
　　痛哭于穷途的人，一定不是智者，为蜀道难而凋朱颜的人，也一定不是智者。唯有身处无地，却仍旧能闲坐数流萤的人，才是真正的智者，才能找到灵魂深处永恒的归宿。
　　灵魂深处开莲花，何必每日静坐苦思，只要闲适地坐着，数数流萤，不为穷途而哭，只为尽兴而返。
　　闲坐数流萤。
　　 然后，灵魂深处开莲花。

  指导老师  杨红军  丁爱华