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名人的故居
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作者：韩立坚 来源：滨海日报 浏览次数：6834 发布时间：[2019-12-27] |
故居，就是人们曾经居住过的房屋，它曾经为你遮风挡雨，成为你充满温馨的港湾；曾经见证你多少喜怒哀乐，成为你自由放松的后院；曾经融洽你的亲情、爱情和友情，成为你情感寄托的梦乡；曾经记录你的功过是非，成为你反思、上进的课堂；曾经让你休养生息，成为你出发远征的驿站。或者什么都不是，只是你日出而作、日落而息的自我空间。然而，无论故居是否豪华，是否风景秀丽，是否市井繁茂，人们对它都会有一种特殊的情感，故居成为人们魂牵梦萦的乡愁。
对于名人的故居，人们还有一种几乎与生俱来的崇敬之情，其特殊的、永久的人文价值，远不是“故居搭台、经济唱戏”的商业动机所能涵盖的。我因退休前工作繁忙，退休后身体不好、腿脚不便，对名人故居游历、瞻仰不多，但也到过一些地方，受到过一些教育，也有过一些想法。
名人故居，是文化传承的载体。我曾经两次到过山东曲阜，拜谒过孔府、孔庙、孔林。孔庙是纪念孔子的地方，孔林则是孔子及其后人的陵寝，按道理，孔子生前应居住在孔府，但实际上孔子主要在孔庙、孔林生活过，孔府则为孔子第五十六代孙“衍圣公”于明代两次“奉敕”另建，与孔子生前并无多少瓜葛。以故居论，孔庙、孔林占地达到2120多亩，规模应为世界之最。一次拜谒孔子故居，恰逢祭拜表演，只见先导官执旗前导，古乐声中，身穿儒服的生员们列队敬拜如仪，再现了古代孔庙肃穆的朝拜之礼。从孔庙到孔林，我仿佛穿过时光隧道，来到战国百家争鸣时代。在孔林尼山脚下乱石垒起的夫子洞前，我仿佛听到婴儿呱呱坠地的啼声，感受到孔子的艰难身世；走进杏坛，我仿佛见到孔子正襟危坐，阐述儒家哲学，弟子们谦恭受教；拜谒诗礼堂，我仿佛见到孔子教子学《礼》学《诗》，体会到圣人的慈父情怀；来到位于孔林的洙泗书院，我仿佛看到在隐隐的韶乐声中，孔子皓首穷经，整理周礼，删削《诗经》，编撰《春秋》……拜谒孔子故居，我深深感受到中华文脉生生不息、光耀世界的文化丰富内蕴。孔子的故居，早已成为历代文化人心目中的圣地，它的影响渗透到国人的血脉和灵魂之中——无论是尊孔还是反孔。
我也瞻仰过鲁迅故居，三味书屋、百草园，曾经培育过两位现代文坛奇才巨匠，哥哥鲁迅成为中国新文化运动的旗手，受到世人的普遍崇敬；弟弟周作人，同样在文坛上声名显赫，兄弟双星并耀，但弟弟一步走错，成为汉奸文人，文星殒落，被绍兴人开除出“绍兴十大名人”之列，成为民族的遗憾。走出周氏故居，人们不由得感喟：文人，当然要重才，但更要重德，这也是轻如鸿毛、重似泰山的分水岭。
我还瞻仰过茅盾故居。古镇乌镇的规模与繁华，远不及同是古镇的周庄、同里，但为什么比这两个古镇名气更大呢？参观茅盾故居，拜谒梁昭明太子读书处，翻阅这个镇历代人才辈出的历史，我才真正领略到，无论世俗如何变化，都不可能撼动文化在人们心目中的神圣地位。
名人故居，是伟人足迹的起点。我也曾两次到过湘潭韶山冲。毛泽东的故居就座落在这个青山环抱的小山洼中，几间很本色也很结实的草房瓦舍，门前一片场地，场地前是两方池塘。这是一户自给有余的农家，房主人毛顺生务农兼搞小作坊，一心想把儿子培养成会种田、会算账的持家能手，把他开创的家业传承下去。但是，石三伢子（毛泽东）在私塾读书时，除了应付《四书》功课（凭着超人的记忆力，他学得并不吃力，成绩却很好），就是熟读四大名著等“闲书”，对三国的军事韬略、梁山的造反精神心仪不已；后来到东山小学读书，接触到康、梁政论，很快接受了变法主张；以后到长沙读书，才从无政府主义混乱中逐步走出来，确立了共产主义信仰，参与建立共产党，又回到韶山冲，在他故居的油灯下，与乡亲们谈心，发展党员，建立党支部，建立农会，开展了农民革命斗争。在他的带领下，他的6位亲人，先后投身革命，献出了宝贵生命。进入毛泽东当年的卧室，瞻仰毛家6位英烈的群雕，听着导游充满情感、带有神话色彩的讲述，我们不由得潸然泪下。这几间极普通的农舍，诞生和哺育了拯救中国、影响世界的伟人，成为我们心目中的神圣殿堂。
我与“五卅”烈士顾正红同是滨海老乡，我曾在正红镇两度蹲点，多次到过顾正红烈士故居所在地篆河边的小顾庄（现为正红村）。顾正红出身在赤贫之家，只有三间土墙草房。上级多次拔款重建，并被列为省级文物保护单位，但为再现和保持原貌，所以每次只能建成土屋草舍，修旧如旧，很不结实，只得不断修补、重建。这所故居原来在村里很平常，一般农舍吧。但随着农村居住条件改善，这几间破旧土屋也就越来越显眼、越来越突兀了。从房屋的旧貌，到屋内烈士及其父母使用过的锅碗瓢盆，向人们显示了少年顾正红极贫的农家生活，显示了顾正红嫉恶如仇、追求正义的情感基础，显示了顾正红献身革命、与凶恶的帝国主义势力殊死战斗的动力所在。每次瞻仰烈士故居，我都为烈士的民族大义、大无畏精神深深感动，也为当年烈士为之奋斗的民族解放目标的实现深感欣慰。
瞻仰两位伟人故居，我感到与其他名人故居不同的是，这里没有什么复杂家世背景的追溯，没有显赫先祖的攀附，讲的只是烈士的家庭与生平，似乎告诉人们：“王侯将相宁有种乎”？群众是真正的英雄！农村茅屋草舍，也能诞生撼天动地甚至改写历史的巨人。
名人故居，是千秋功罪的见证。到周庄必然到“财神”沈万三故居浏览一番。周庄文化，实际上就是沈万三的官商文化。沈万三生活在元明改朝换代的动乱年代，富可敌国。他看准了新兴的明王朝，夸下海口，为明朝都城南京修建城墙。这是一项耗资巨大的旷世工程，对连年战争、财政紧张的明王朝来说，无疑是雪中送炭。按常理，明王朝对于有大功于朝廷的沈万三商业或权力回报完全可以预期。但明王朝初建，百废待兴，在朱元璋的视野里，不但商品经济排不上位置，而且怀着对富人的天然歧见，对沈万三一直冷眼相看，在沈万三倾尽财力建城大功告成之际，不但不予表彰和重赏，反而寻一借口，将沈万三一家发配到边远荒蛮的云南，所幸没有杀头灭门（明初抄家灭门并不少见），沈万三尸骨还得以归葬。看看沈万三豪华而又传统的水乡故居，矗立在古镇路口的巨大的金碧辉煌的沈万三塑像，人们只能感叹沈万三生不逢时，看错对象，投资惹祸，商业上太精明，政治上太平庸；人们就会理解中国这个曾经领先世界的经济强国，为什么明清以后，经济发展越来越滞后，直到落后挨打，受到世界列强的百年欺凌。
我还到过合肥李鸿章故居。故居内陈列李鸿章家世、创办淮军、兴办洋务、主持外交的图片，视频滚动式播放。故居从陈列到解说，充分肯定了这位晚清重臣的不朽功绩，而对于李鸿章残酷镇压太平军，屈从慈禧淫威把巨额军费移作修园款项、导致甲午水战全军淹没，与洋人妥协、签订丧权辱国条约等有关大节问题，或淡化避开，或极力辩解，很难正视，这是合肥人的一个难以直面、难以解开的结。实际上在名人故居，即使作为故乡人，也应该还名人以真实，既不讳短，也不能以今天的眼光和标准衡量和要求古人。功过分明，给人以启迪、以儆醒，有何不可？不必把名人打扮成完人、圣人，让他们回归本真，走下神坛，岂不更好？
到浙江奉化溪口，刚进入通往蒋介石故居的一条路，路肩上有一个漫画像牌，漫画上是一微笑的侍者躬身欢迎宾客参观。那个“侍者”虽未著名，但一看就知道是蒋介石的漫画像。进入故居，看到蒋介石先人画像和牌位，看到蒋介石与家人合影照，没有什么说明，就是普通的传统民居。我们又冒雨爬山，登上蒋介石两次下野隐居的雪窦山妙高台。妙高台为两层小白楼，坐落在小山巅之上，上层蒋氏夫妇居住，下层是电讯设备和特务侍从们待的地方，可以想见当年蒋介石以退为进，遥控政权、军权的阴谋手段；我们又到张学良将军当年在雪窦山的囚禁处。参观蒋氏故居，我们总感觉到蒋介石是一个有着阴暗心理、玩弄权谋和特务政治的人，不讲民族大义，罔顾争取民心，一心凭“错杀”独裁，顽固不化，制造派系矛盾，翻手为云，覆手为雨，自以为得计，实则自毁基业，直到逃难海岛，处于美帝炮舰卵翼之下，为千古笑。
逛逛名人故居，不只是为了猎奇，为了消遣，而是为了拓宽视野，陶冶情操，借鉴前人，参悟人生。因为，名人故居是一部专著，是一面镜子，是一段历史，是一座讲坛，是人生得失的“退思堂”，也是不容遁形的审判台，值得一看再看。
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